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景区介绍

五女山位于桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处,相传有五女屯兵其上,因此得名。这里曾是高句丽民族开国都城,作为高句丽王城之一,桓仁五女山山城与吉林省集安市的高句丽遗迹一起被列入《世界遗产名录》。

五女山景色秀美,山上的飞来峰独矗一帜,一线天幽壑深远,鬼斧神工。一线天最深处31米,最窄处0.65米,站在其中向上仰望,仅为一线蓝天。你还可登太极亭凭栏远眺,观山下川流迂曲;登临点将台,则可见桓龙湖卧踞足下,十分壮美。

五女山山城依山势而建,呈不规则的楔型,南北长1540米,分山腰的外城和山顶的内城两部分。山城东、西、北三面都是百尺峭壁,南面是险峻的陡坡,地形易守难攻。目前城内主要发现了3处大型建筑遗址以及城墙、哨所、兵营、蓄水池等遗址。

五女山博物馆座落在世界文化遗产五女山山城西南脚下,依山傍湖,环境幽雅。博物馆内采用多媒体幻影成像、场景复原、电子图书等表现形式,重现了高句丽初创时期的辉煌历史,独具特色的民族文化。

山城名称考

五女山

五女山之名,不见于正史,只闻于传说。最早有文字记载的是清光绪三十四年(1908年)出版的《怀仁县乡土志》(光绪三年(一八七七年)始建怀仁县。民国三年(一九一四年)因与山西省怀仁县重名,改桓仁县,以古桓州得名),该志在《地理类·山脉》中记载:五女山,在县城之北,形如石屏,屹立佟佳江岸,相传古有五女屯兵其上,因此得名。其后宣统元年出版的《怀仁县志》、民国19年出版的《怀仁县志》均沿袭此说。但也有史料中记载:相传唐朝有五女屯兵其上。

五龙山

光绪初年,建县前后,又被称为五龙山。《怀仁县乡土志》在五女山上玉皇观的条目中记载:上有玉皇观,廊房三间,二老道住持其中,每逢旱干水溢,祈之则灵应,固又名五龙山”。宣统元年版《怀仁县志》在五女山条目上记载“上有玉皇观,附祀龙神,水旱祈之则应,又名曰五龙山。丙戌(光绪十二年)秋大水,颇著灵异,县令金作埙移奉入城,建立龙王庙列入祀典。”与前志所记大同小异。其后,民国19年版《怀仁县志》也都记载了五龙山之名。可见五龙山之名是源于五女山上玉皇观里祔祀有龙王,当遭受水旱灾害时,官民向龙神祈祷有应验,因而根据五女山的名称又名五龙山。五龙山之名传播范围较小,仅限于县内,流传时间也短,至1945“光复前后,既不复闻。

五余山

东北沦陷初期,五女山又被县内一些文人雅士称之为五余山。民国26年(伪满康德四年,公元1937年) 出版的《桓仁县志·艺文志》中记载:清末举人袁澍滋(曾任天津道尹),东北沦陷后返乡回桓仁,为《桓仁县志》写了一篇《游五女山记》,游记中称五女山:俗曰五余山,又曰五龙山。《桓仁县志·艺文志》中还有他以五余山为题目的两首诗,一为《登五余山用李青莲原韵》;一为《登五余山·七律二首》。此外《艺文志》中,还有东北沦陷初期的桓仁著名乡绅,曾任桓仁县教养工厂厂长金祝庚(字聚亭)所写的一首五女山七律诗,题目也是五余山。五女山为何称五余山?研究袁澍滋的《游五余山记》可得梗概。《游记》中有“江汉朝宗于海”、“五岳归来不看山”之句。他在分析桓仁山水时写道:“河流分派多道,势必以佟佳江为归宿;而江水自通话北来,环流如曲肠,潆洄于县城之北,匝绕最高峰之三面,厥峰维何?曰五余山也,山势雄壮,盘踞浑江之北岸,崇高矗立,顶平如观音大士冠”。这段文字阐述他认为全国著名的五岳之余,就是此山。因此称此山为五余山。五余山之名,大有可能是袁澍滋所发起,但从未被人民大众所接受,其传播范围更小,流传的时序也更短。

历史

考古工作者在这座山城里发掘了多处高句丽遗迹,其中一号大型建筑基址长13.5米,宽5米,原有七块础石,保存六块础石和一个柱坑,表明应为六开间建筑;出土了高句丽早期竖耳陶罐等典型器物。从建筑规模和等级来看,推测为王宫遗址。而居住建筑群址则由20多座房址组成,分布密集,均为半地穴建筑,平面呈方形或长方形,内设折尺形火炕。出土遗物以铁镞、甲片居多,推测为兵营遗址。更为珍贵的是,山城里还出土了一副铁制脚镣,这是中国已发现的高句丽文物中唯一的刑具,具有重要研究价值。

五女山国家级重点文物保护单位。为高句丽始祖朱蒙所建。此城三门,城墙底宽上窄,外高6-8米,内高1-2米,顶宽3米,青黑色的扁石砌成。城内建有宫殿、粮库、卫兵住所及水源,据专家考证,为典型的东方第一卫城。

据史料载,汉元帝建昭二年(公元前37年)北扶余王子朱蒙逃至此山,(当时属玄菟郡高句丽县所辖),修建城廓,建立高句丽国,此山为高句丽开国都城。据专家考证,纥升骨城应为今辽宁省桓仁县城附近的下古城遗址,而五女山山城则为其山城。从这里开始,高句丽政权逐步扩大了活动领域,创造了高句丽文化,为华夏文化史增添了光辉的一笔。

明永乐二十二年(1424年)阿哈出(李成善)之孙,释家奴之子,建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。自此,五女山一直是建州女真的防守驻地。出土的大量文物佐证,此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚居。 据书载和口传,山上有自然景观和人文景观60余处。原建有玉皇观,殿三楹,庙前凿一方井,7米多长,3米多宽,深1米多,名叫天池,终年不涸,清洌可饮。出上发现古军营遗址和存放盔的头像,额头高耸,眼鼻口下颏非常匀称,游人看后无不景仰。

公元3年,高句丽第二位王琉璃明王将王城由五女山山城迁到国内城(吉林省集安市),但五女山山城作为高句丽早期王城和发祥之地仍然倍受重视。此后数百年,山城不断续建,一直是高句丽重镇和交通要冲。在高句丽时期,这座山城从未被敌人攻占。

公元427年,高句丽国迁都朝鲜平壤,建大城山城,在大同江北岸的山坡上。公元6世纪初,隋王朝统一南方,国力大增。高句丽王率兵劫掠辽西,自此隋唐两代与高句丽常年战争不断。

公元645年,唐兵渡辽水,收回辽东土地。

公元668年,唐兵攻克平壤,高句丽王国覆灭。经28代王,

705年,高句丽吞吐日月,辟土立疆,却始终未能进入锦绣天国的中原。随称雄东北亚,却极不情愿地遭遇了世界为之瞩目的大唐王朝。数百年风雨,无可奈何花落去,只剩下一水浑江,依旧浩荡东流。

文化

了望台突兀高耸,壁立千仞,是五女山山城的制高点,居高临下,视野开阔,俗称“点将台”。从这里俯瞰山下的辽宁省最大的桓仁水库,景色十分壮美。

要在山城维持生活,水源无疑是非常重要的。五女山山顶的水源地有两处:一处位于山城中部偏西侧,一石砌长方形水池名为“天池”,长12米、宽5米、最深处2米,常年积水,是山城最重要的水源。池旁有一小井,池水经过滤进入井中,供人们取用。另一处叫饮马湾,是天然泉眼,位于山城东侧,终年不枯,但水量较少。

著名高句丽专家、通化师范学院耿铁华教授分析,五女山山城地理位置险峻,交通不便,生活环境恶劣,日常高句丽王公贵族是很难把这里作为栖身之地的,只能在战乱时做为避难所。而从山顶空间、生活条件和建筑遗址等分析,日常在山上几十人戍守还勉强维持,最多也只能供百余人生活。

有关专家同时指出,五女山山城继承了中国北方先民构筑山城的传统,在城址选择、城区布局、墙体砌筑方法以及石料加工等方面又有了很大的创新,形成了一种十分独特的山城建筑形式,在中国古代城建史上留下了光辉的一页。

除了丰富的高句丽遗迹外,五女山自然景观神奇秀美,有月牙关、飞来峰、一线天、枫林坡、好汉松、五女松等。它们与人文景观相得益彰,达到了完美的统一。

五女山已经成为辽宁省东部著名的的旅游景观,是桓仁县的旅游业龙头。当地人相信,被列入世界遗产后,会有越来越多的国内外游客前来这里寻幽访古。

五女山位于桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处,系高句丽民族开国都城。相传有五女屯兵其上,因此为名。还传说古时有五位仙女下凡,为民除害,人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存,为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。

闻名遐迩的五女山,突兀雄伟,巍峨壮观,悬崖绝壁,险峻奇秀,是桓仁美景之冠。五女山雄踞于县城北浑江右岸,距县城8公里,四周皆为峭壁,呈长方体,主峰海拔804米,南北长1500米,东西宽300米,壁高200余米。历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。山上古城五女山是国家级文物保护单位。

风光绮丽的五女山,蜚声中外,素有塞北名山的盛誉。日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。大正四年(公元1925年)八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载:"桓仁县北十五里,有五女山。相传唐朝有五女踞山为伍。山高千仞,两峰对峙,形势雄险。第一峰成平圆形,内围巨石,分东西二门,为天然石城,可容万人,"

一年四季,五女山景色如画,春夏之际,山上千枝竞秀,万花香,蜂蝶纷飞,鸢声婉转;山下浑水库碧波万顷,舟船穿梭。深秋时节,松苍,枫林似火,层林尽染,万紫千红;寒冬时节,银装素裹,群山如银蛇飞舞,似玉龙奔腾。

古老的五女山,奇峰怪石,林海松涛,幽静秀雅,风光旖旎,山下浑江水库,每当夕阳西下,碧绿的湖水泛起鳞鳞细浪,映出片片绚丽彩霞,渔翁持杆回返,群鸟归林。游船上彩旗飞扬,游客歌声悠扬。

五女山主峰海拔824米,山峰酷似玲珑翠屏,四周悬崖峭壁,巍峨险峻。山顶地势平坦,土质肥活,草木茂盛。南面有一隘口,乘缆车可达山顶。站在东端峰巅,遥望辽宁省最大的水库存(34亿立方米)桓龙湖,烟波浩渺,云天山水,浑然一体,桓仁镇如一幅画卷,尽收眼底。

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